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清代眼科名著:《目经大成》

  《目经大成》为清代眼科名著之一,黄庭镜(1704~?)著,于乾隆六年〔1741〕草成此书,此后四易其稿,但未付梓。弟子邓学礼(赞夫)得悉此书后于嘉庆十年刊行,更名为《目科正宗》,刊行九年后被黄庭镜之孙得见,遂以家藏旧本相校后刊印,悉还原貌。嘉庆二十三年(1818)问世,全书共23万余字,居历代眼科专著之魁。

  书共三卷。卷一定论,卷二考症,卷三类方。卷首之论20余篇,并设“立案式”,其论症,按病因分凡12类,按病症分为89症。书末收载眼科方剂229首,阐明方义、细论化裁加减变化,更收外治方19首,俱实用尚有效者。

  黄庭镜(1704~?),字燕台,自号不尘子,清代闽中濉川(今福建建宁)人。少时就聪颖过人,天资灵爽,于六经诗文之学,皆有深研精究。但是由于科考不利,遂于二十六岁弃儒习医,潜心眼科。后游艺湖海,足迹遍涉光泽、将乐、邵武、建阳等地,甚至到江苏、河南行医,名声大噪。拜其为师,受其学术者甚众。清代眼科名医邓赞夫,就是黄氏门人之一。

  【序】

  先大父燕台公,精眼科,本其心得着为笔乘,颜曰《目经大成》,藏诸家以授先考。在田公暨不肖瑛木遽付剞劂也。时江邓君赞夫者叩门请业,大父乐育为怀,不靳授受,出所着予以录读,赞夫于是有其书矣。逮大父谢世,欲镌板,力未及。厥后,闻赞夫已为付梓,窃谓大父姓氏由是益着,深归功赞夫,其复更有他虑耶。发甲戌,瑛游信江郡侯篑山,王公相召,适晤赞夫,索刻本阅之,竟署曰《目科正宗》,邓某着辑。吁!胡为冒其名以自见耶。夫名者,因实而着也。实之不立,名将焉附!是书也,即赞夫自序黄某先生所授《目经》云云,亦知实有不容掩者,奈何复冒其名以自见耶。虽然吾于赞夫何尤,但细阅书内舛谬殊甚,淄渑并泛,不独有负先志,抑且贻误后人,中夜辗转,思更梓传,又苦力难支,抑郁者久之。饶邑族祖香泉先生,家素丰而笃义举,弃儒业治岐黄,究心方书。瑛以《目经》进,不胜击节,曰∶吾兄深造若此,殆远胜古人。子荷其薪传,技臻神妙,亦固其所知。予力难更梓,为之抚然者累日,爰命表弟胡君鹏南、四令郎文标共师事焉,倾金勒为成书。此其欲得予术以共济世欤,抑以广大父之传,而无致湮没不彰欤。嗟夫!先生于先祖遗书,一见犹如是,若赞夫亲炙门墙,讵忘教泽。读其书想见其为人,刻以垂世而没其名,是诚不可解也。今幸雕工告峻,缕陈颠末,惟冀吾祖、吾父在天之灵,闵其不逮,默为佑启,庶家学渊源不致或坠,而叔祖同胡君赞襄之力,亦并垂不朽也夫。

  【校刊目经大成序】

  闽中濉水族兄庭镜手着《目经大成》,而自为序例,魏相国定国表而章之。其为书分论、症、方各为上、下卷。近江邓氏改名《目科正宗》,去其序例,任意窜易,攘为己有。而玉峰氏瑛怀,族兄嫡孙也,乃以家藏本校而刊之,去伪存真,悉还其旧。嗟乎!祖宗有田宅,他人冒而侵之,其子孙能厘清疆界以复故业,犹谓之孝。况是书之有功于世,本所心得精思审定,岂容妄庸子窜易一字,使贻祸无穷哉!夫人盲于目犹可言也,医盲于心不可言也。然盲心之医,祸至盲百数十人之目而止,若既自盲于心矣,又欲尽盲天下后世之医之目,使之真伪不辨,伥伥焉维吾所出入而奉以为师,相与盲其心焉,此其祸不胥天下后世之有目者而尽盲之不止。则玉峰之汲汲是书,为天下后世之有目者杜绝受祸之原因,非第为其祖之书计也。盖用心可为至矣。玉峰能世其医,且立心行己有祖风,客信州,所传渐广。而是书之校刊,予尤嘉其志焉,因着之于简端。

  嘉庆戊寅上饶族祖香泉序

  【自序】

  理通太元者莫如医,而医责十全者尤在目。盖目为人身至宝,匪明则无以作哲,古立专科有以也。今人以外症易识,往往枵腹从事村学究间,及之狃于小道贱役,薄不经意,故书无佳本,授受不得其人。余时命不犹,因先子见背,明欲丧,学殖顿荒。先儒谓:虚度岁月,无恩泽及人,直造化中赘物。乃广购方书,凡涉眼症者,考特力自治、治人,功效倍于老宿,遂藉此为修德补过也。然内障、头风,针砭未窥其秘,不免缺而不全之讥。或言:培风山人工是术,所许治无弗瘥,有心人愿见之乎?亟恳为介绍,速而来。洎至,风仪肃整,伟然一丈夫也。与语益异,即日请受业焉。夫培风固江夏旧家,道高望重,口不言钱,相与客次名区,携囊挥洒殆尽,是假游艺而游侠者。夙夜谨事,无敢怠山人。度得其心法,坚辞南归,爰治具郊饯。时山叶翳红,江涛飞白,欷起吟曰:马耳批风进八闽,星霜三易鬓垂银。命续之,余曰:知君到处留青眼,长恐江湖断送人。语冷而隽,山人以为知言,大笑策马而去。呜呼!以庭镜之才,未为驽下,顾一事之微,用心如此,费资斧如此,恭以礼人又如此,而其技始克进。孰谓太元之理,医不通儒而十全之?责目不当严于他病乎。博古尚论,实有不容已者。岁辛酉,春雨洽旬,检所笔乘症治,分汇成卷,署名《目经大成》,燕石自藏,无敢问世。冢宰魏大人一见悦服,曰:此有用之书,愿与天下共之,为序趣付梓。冢宰,钜乡大儒,言论不苟。伏乞当代高贤雌黄损益,以教教不逮。


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